第十章-古今人表 译文 段译 原文

自从文字被发明以来，能够了解的上古人物，就是经传中所提到的。唐、虞之前，帝王有谥号，但辅佐他们的大臣却没有记载。但是诸子却多次提到他们，虽然诸子不考察孔子之书，但仍将这些大臣记载在书中，是出于彰显善行，揭发恶行，劝导警戒后世人的目的。所以我广泛地采纳这些资料。孔子说：“若圣与仁，则吾岂敢。”又说：“何事于人，必也圣乎。”“为知，焉得仁。”“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而不学，民斯为下矣。”又说：“中人以上可以语上，唯上智与下愚不移。”经义中这样解释：比如尧、舜、禹、稷、契，和他们做善事则能够仕途通畅，鮌、讙兜想要和他们作恶就被诛杀。能够和他们做善事而不能和他们作恶事，这就叫上智。夏桀、商纣，关龙逢和王子比干想要和他们做善事就被诛杀，于莘、崇侯和他们做恶事就能够仕途通畅。能够和他们为恶而不能和他们为善，这叫下愚。齐桓公，管仲辅佐他则成为霸主，竖貂辅佐他则国家大乱，能和他为善，也能和他做恶，这叫中人。我根据这个来排列九等次序，穷极经传，世代相继，依次排序，总体将古今的概要整理完备。表格此处省略。