第二十九章-方技传 段译 原文 译文

华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。病者言“巳到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。

华佗字元化，是沛国谯县人，又名旉。离开家乡，到徐州地区求学，通晓数种经书（指《诗》、《书》、《易》、《春秋》等儒家经典）。沛国的相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，（他）都不去就任。（华佗）懂得养生的方法，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还像青壮年的容貌。又精通医方医药，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里明了药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮熟就让病人服饮，告诉病人服药的禁忌及注意事项，（华佗）离开后，病就痊愈了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时（对病人）说：“（针刺感应）应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割去的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿（病人）便如醉死一样，毫无知觉，于是开刀后取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子患病部位，清洗伤口及感染部位，缝合刀口用药膏敷上，四五天后，病好了，不再疼痛，病人自己也不觉得，一个月之内，伤口便愈合复原了。

故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰：“胎已死矣。”使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云“在左”，於是为汤下之，果下男形，即愈。

原甘陵相的夫人怀孕六个月，腹部疼痛，华佗诊脉之后，说：“胎儿已经死了。”又派人用手摸胎儿的位置，如在左边则是男胎，在右边则是女胎。那人说“胎儿在左”，于是华佗熬汤让孕妇喝下，果然打下一个男胎，夫人的不适就好了。

县吏尹世苦四支烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。佗曰：“试作热食，得汗则愈；不汗，后三日死。”即作热食而不汗出，佗曰：“藏气已绝於内，当啼泣而绝。”果如佗言。

县里的官吏尹世苦于四肢都不舒服，口中干渴，不想听到人的声音，小便也不顺利。华佗说：“试着制作热餐食，出汗了就会痊愈；如果没有出汗，三天后就会死。”随即做热餐食，却不出汗，华佗说：“五脏的生气已经断绝了，应该会哭着气绝。”后来果然像华佗说的那样。

府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。

府吏倪寻、李延一起找华佗看病，二人都是头痛，身体发热，病状相同。华佗说：“儿寻应当通导，李延应当发汗。”有人对于用不同的方法很奇怪，华佗说：“儿寻是外热，李延是内热，所以治疗时应该有所不同。”随即各自给他们药物，第二天早上两人的病都好了。

盐渎严昕与数人共候佗，適至，佗谓昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。”佗曰：“君有急病见於面，莫多饮酒。”坐毕归，行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。

盐渎的严昕和几个人一起等待华佗，华佗来到后，对严昕说：“您身体还好吗？”严昕说：“还是像平常一样。”华佗说：“从您的面上表现出您有疾病，不要饮用太多酒。”严昕坐了一会就走了，走了几里路，严昕突然头晕目眩，从车上掉下来，旁人将他扶上车，载回家中，半夜就去世了。

故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：“尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死。临死，当吐舌数寸。”其妻闻其病除，从百馀里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。

原来督邮顿的儿子献得的病已经快好了，到华佗那里诊脉，华佗说：“还很虚弱，没有能完全恢复，不要做辛劳的事，与妻子同房就会死。临死的时候，舌头会吐出几寸。”他的妻子得知他病好了，从百里之外前来看望他，晚上留宿，夫妻同房，过了三天就发病了，都像华佗说的那样。

督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦欬嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”遂如佗言。

督邮徐毅生病，华佗前去探视他。徐毅对华佗说：“昨天让医师刘租针灸完胃管，就严重咳嗽，想要躺下也不行。”华佗说：“这是没有能针灸到胃管，伤到了中肝，饮食应该会每天减少，五天之后就没救了。”最后也像华佗说的那样。

东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困。问佗，佗曰：“其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒，故令不时愈。”佗与四物女宛丸，十日即除。

东阳县的陈叔山的小儿子两岁的时候就生了病，经常腹泻并啼哭不止，一天比一天羸弱。询问华佗，华佗说：“他的母亲怀着他的时候，周身之气都内养，腹中虚冷，小孩得了母寒，所以一时间不能痊愈。”华佗给了他四付女宛丸，十天之后病就好了。

彭城夫人夜之厕，虿螫其手，呻呼无赖。佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐，但旁人数为易汤，汤令暖之，其旦即愈。

彭城夫人晚上到厕所，有毒虫咬到了她的手，疼痛又无可奈何。华佗让人拿来热水，让彭城夫人把手放进去，后来就能安睡，让旁人给她换几次热水，让水保持温度，第二天就全好了。

军吏梅平得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍。有顷，佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰：“君早见我，可不至此。今疾已结，促去可得与家相见，五日卒。”应时归，如佗所刻。

军队中的小吏梅平得了病，除去名籍后回家，家居住在广陵（郡名），还没有走到二百里，留宿在亲戚家中。一会儿，华佗偶然到了主人家里，主人请华佗察看梅平，华佗对梅平说：“您早遇到我，可以不到这种地步。如今疾病已经凝积，赶快回去还能和家人相见，五日后命终。”按时回去，正如华佗所说的时间（梅平死了）。

佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。

华佗走在路上，看见一个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却吃不下，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声，停下车马去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇（这里指一种寄生虫），把虫悬挂在车边，想到华佗家去（拜谢）。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“像是遇见咱们的祖公了，车边挂着的病虫就是证明啦。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类蛇（的标本）大约有十几条。

又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。

又有一个郡守生了病，华佗认为这个人应该要大怒才能痊愈，就接受他很多的礼品，却不加以治疗，不久就离开他了，还留下一封信大骂他。郡守果然大怒，令人追杀华佗，郡守的儿子知道了这件事，叫部下不要追赶华佗，郡守生气到了极点，吐了几升黑血，病就痊愈了。

又有一士大夫不快，佗云：“君病深，当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故自刳裂。”士大夫不耐痛痒，必欲除之。佗遂下手，所患寻差，十年竟死。

又有一个士大夫不舒服，华佗说：“您的病已经很深了，应当剖腹取出，但您的寿命也不过十年，这个病一时间并不能让你死亡，忍受这个病痛十年，寿命也会一起尽了，不需要剖腹。”士大夫不能忍受痛痒，一定要除掉病根。华佗于是就动手术，士大夫的病痛就好了，十年之后这个人真的死了。

广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。

广陵郡太守陈登得了病，心中烦躁郁闷，脸色发红，不想吃饭。华佗为他切脉说：“您胃中有虫好几升，将在腹内形成一种肿胀坚硬的毒疮，是吃生鱼、生肉造成的。”马上做了二升药汤，先喝一升，一会儿把药全部喝了，过了一顿饭的功夫，吐出了约摸三升小虫，小虫赤红色的头都会动，一半身体还是生鱼脍的模样（脍：切得很细的鱼肉），所受病痛也就好了。华佗说：“这种病三年后会复发，碰到良医才能救活。”按照预计的时间果然旧病发作，当时华佗不在，正如华佗预言的那样，陈登死了。

太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。

太祖得知后就征召华佗，华佗经常在太祖身边侍奉，太祖苦于头痛，每次发作都会目眩神迷，华佗就针灸膈俞穴，很快就好了。

李将军妻病甚，呼佗视脉，曰：“伤娠而胎不去。”将军言：“闻实伤娠，胎已去矣。”佗曰：“案脉，胎未去也。”将军以为不然。佗舍去，妇稍小差。百馀日复动，更呼佗，佗曰：“此脉故事有胎。前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生。母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。胎死，血脉不复归，必燥著母脊，故使多脊痛。今当与汤，并针一处，此死胎必出。”汤针既加，妇痛急如欲生者。佗曰：“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。”果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所。

李将军的妻子病得很严重，叫华佗来诊脉，华佗说：“她怀孕的时候伤着，但胎儿没有落下。”将军说：“听说会伤到孕妇，胎儿已经落下来了。”华佗说：“现在诊脉，胎儿还没有落下。”将军认为不是这样，华佗离开之后，妻子的病有了小的好转，一百多天后又复发，又请华佗来诊脉。华佗说：“脉象还是像之前一样。之前应该是有双胞胎，有一胎儿先出生，出血非常多，后一胎儿来不及生下。孕妇感觉不出来，旁边的人也没有察觉到，就没有再接生，所以胎儿没有能生下来。现在胎儿已经死了，血脉不再供养胎儿，一定会枯死，贴近母背，所以母亲会感到脊背疼痛。现在应该开汤药，再扎一针，这胎儿就能出来了。”就给孕妇服汤药并施针，孕妇非常疼痛，就像快要生产。华佗说：“这胎儿已经枯死很久，不会自己出来，应该让人探入。”后来果然生下一男胎，手脚都完备，但肤色发黑，身长大概一尺。

佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。“到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。於是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病因，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”

华佗的绝技，大概都是像上面说的那样。但华佗本想作为士人，后来把行医作为职业，经常感到后悔，后来太祖亲自处理朝政，病得很严重，让华佗专门为他看病，华佗说：“这种病很难一时治好，应该长期治疗，才能延年益寿。”华佗长久的远离家乡，想要回到家乡，就说：“不久前收到家乡的书信，正想要暂时回家看看。”华佗回到家后就以妻子生病为由，不愿意回来并多次请假。太祖反复写信，又下令郡县催促，华佗仗着身边的事情，依然没有上路。太祖大怒，派人前往探视，如果华佗的妻子确实病了，就赏赐四十斛小豆，并且宽限假期；如果其中有虚假，就将他们收押起来。于是就将华佗关押起来，并对他拷问让他认罪。荀彧请求说：“华佗的医术超凡，是能解救很多人命的，应该宽恕他。”太祖说：“不用担忧，难道天下没有这样的人了吗？”就将华佗拷问致死。华佗临死之前，将一卷书交给狱卒，说：“这是可以救人命的。”狱卒畏惧律法。不敢接受，华佗也没有勉强，就用火烧毁了。华佗去世之后，太祖的头痛并没有痊愈，太祖说：“华佗能治愈这个病，但他治疗我的病情，只是想要抬高自己的身价，但我不杀掉这个人，他最终也不会为我除去病根。”后来他的爱子仓舒病重，太祖感叹说：“我后悔杀了华佗，让我的儿子也病重而死。”

初，军吏李成苦欬嗽，昼夜不寤，时吐脓血，以问佗。佗言：“君病肠臃，欬之所吐，非从肺来也。与君散两钱，当吐二升馀脓血讫，快自养，一月可小起，好自将爱，一年便健。十八岁当一小发，服此散，亦行复差。若不得此药，故当死。”复与两钱散，成得药去。五六岁，亲中人有病如成者，谓成曰：“卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥？先持贷我，我差，为卿从华佗更索。”成与之。已故到谯，適值佗见收，怱怱不忍从求。后十八岁，成病竟发，无药可服，以至於死。

当初，军吏李成苦于咳嗽之症，昼夜不能睡觉，经常会吐出脓血，用这病情去问华佗。华佗说：“您的病情已经很厉害，是从肠中的毒疮而来，您吐出来的东西，不是来自肺中。现在给您开两钱散剂，就会吐出两升脓血，之后应该赶快休养，一个月之后就会见效，随后小心爱护自己，一年之后就能康复。十八年后会有一次小的复发，服用这个药剂，也会渐渐好转。如果没有这副药，就会因此病死。”又给他两服药，李成得了药离开。五六年之后，李成有向他一样生病的亲人，亲人对李成说：“您现在很强健，而我已经快死了。你怎么忍心没有疾病却藏着药，等着我去死呢？先把药借给我，我痊愈之后再为您到华佗那里求。”李成给了他。后来亲人因故到了谯县，正直华佗被收押起来，亲人也不忍心向华佗索要。十八年之后，李成的病终于复发了，因为没有药可以服用，最后病死了。

广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引輓腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”普施行之，年九十馀，耳目聪明，齿牙完坚。阿善针术。凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳。阿从佗求可服食益於人者，佗授以漆叶青黏散。漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率，言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百馀岁。漆叶处所而有，青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云。

广陵县吴普、彭城县樊阿都追随华佗学医。吴普依照华佗的方法治疗，病人大多都痊愈了，华佗对吴普说：“人体需要劳动，但不能过度。身体劳动，那食物中的养分就能消化，血脉会流通，就不会生病，就好像门总是开关，门枢就不会腐烂一样。因此古代长寿的人用导引的方法来强身健体，模仿熊攀枝的动作，像鸱鸟回顾一样，活动身体，以求的身体保持活力，我有一套养生的方法，名叫五禽之戏，一叫虎，二叫鹿，三叫熊，四叫猿，五叫鸟，也可以去除疾病，并使身体敏捷。并活动身体，使身体敏捷，如果身体感到不舒服，早上起来做一种禽的动作，全身就会出汗再敷上粉，再在身体上敷粉，身体就会轻便，也会食欲大增。”吴普按照方法实行，九十多岁的时候还耳聪目明，牙齿完整尖利。樊阿擅长施针。凡是学医的人都说前胸和后背之间不能胡乱施针，施针的时候也不过四分，但樊阿针灸，后背可深入一二寸，而在肚脐沿腹线上至剑突处的任脉经穴，也能深入五六寸，病人都能痊愈。樊阿向华佗请求有益于人体的食物药方，华佗教授他漆叶青黏散。漆叶末一升，青黏末十四两，用这个作为药方，说长久服用可以去掉三种体内的寄生虫，对五脏有力，使身体轻盈，使人头发不花白。樊阿听从了华佗的话，活了一百多岁。漆叶生长在各地，据说在丰县、沛县、彭城和朝歌。

杜夔字公良，河南人也。以知音为雅乐郎，中平五年，疾去官。州郡司徒礼辟，以世乱奔荆州。荆州牧刘表令与孟曜为汉主合雅乐，乐备，表欲庭观之，夔谏曰：“今将军号【不】为天子合乐，而庭作之，无乃不可乎！”表纳其言而止。后表子琮降太祖，太祖以夔为军谋祭酒，参太乐事，因令创制雅乐。

杜夔，字公良，河南人，因为精通音律而担任雅乐郎。中平五年，因为生病辞官，州郡的司徒以礼征召他，他因为动乱而逃奔到荆州，荆州牧刘表让孟曜和他主持创作帝王朝会所用的雅乐，音乐准备好之后，刘表想要在庭院内观看，杜夔进谏说：“现在将军是以为天子准备雅乐为名义，却在庭院内欣赏，只怕不可以呀！”刘表接纳了他的话而停止了这一行为。后来刘表的儿子刘琮投降了太祖，太祖让杜夔担任军谋祭酒，参与太乐之事，并令他创制雅乐。

夔善钟律，聪思过人，丝竹八音，靡所不能，惟歌舞非所长。时散郎邓静、尹齐善咏雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养晓知先代诸舞，夔总统研精，远考诸经，近采故事，教习讲肄，备作乐器，绍复先代古乐，皆自夔始也。

杜葵擅长音律，聪慧过人，各种乐器没有他不擅长的，只有唱歌跳舞不是他的专长。当时的郎邓静、尹齐擅长歌咏雅乐，乐师尹胡能歌唱宗庙祭祀的乐曲，舞师冯肃、服养通晓先代的各种舞蹈，杜夔主管这些事，深入研究，考察经典，并根据前代的事例记载，给弟子讲授，并制作乐器，恢复继承先代的古乐，这些事都是从杜夔开始的。

黄初中，为太乐令、协律都尉。汉铸钟工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦为时贵人见知。夔令玉铸铜钟，其声均清浊多不如法，数毁改作。玉甚厌之，谓夔清浊任意，颇拒捍夔。夔、玉更相白於太祖，太祖取所铸钟，杂错更试，然后知夔为精而玉之妄也，於是罪玉及诸子，皆为养马士。文帝爱待玉，又尝令夔与〈马真〉等於宾客之中吹笙鼓琴，夔有难色，由是帝意不阅。后因他事系夔，使〈马真〉等就学，夔自谓所习者雅，仕宦有本，意犹不满，遂黜免以卒。

黄初年间(220～226)，杜夔任太乐令、协律都尉。汉铸钟的工匠柴玉手艺精巧，各种器具大多是他制造的，当时的达官贵人都很看重他。杜夔让柴玉铸造铜钟，声音的清浊都不合古法，杜夔就命他多次毁坏并改作。柴玉心中厌烦，认为杜葵随意指挥，心中很是抗拒。两人相继上报到太祖那里，太祖将柴玉所铸造的铜钟取来，敲响铜钟听音色，发现杜葵很是精通，而柴玉有很多错误，于是就惩罚了柴玉和他的儿子们，让他们都作为养马人。文帝曹丕看重柴玉，又曾经下令杜夔和左马真等人在宾客面前吹笙弹琴，杜夔面有难色，因此曹丕感到不悦。后来因为其他的事情将杜葵收押起来，让左马真等人去向杜夔学习，杜葵认为所学习的东西是雅乐，是做官的资本，心中还存有不满，于是就被罢免，最后去世了。

弟子河南邵登、张泰、桑馥，各至太乐丞，下邳陈颃司律中郎将。自左延年等虽妙於音，咸善郑声，其好古存正莫及夔。

杜夔的弟子有河南邵登、张泰、桑馥，他们都各自做官到太乐丞，下邳县陈颃任司律中郎将。从汉代的左延年开始，他们虽然擅长音律，但大多喜欢郑国的音乐，真正喜好古代留存下来的音乐的，没有人比得上杜葵。

朱建平，沛国人也。善相术，於闾巷之间，效验非一。太祖为魏公，闻之，召为郎。文帝为五官将，坐上会客三十馀人，文帝问己年寿，又令遍相众宾。建平曰：“将军当寿八十，至四十时当有小厄，愿谨护之。”谓夏侯威曰：“君四十九位为州牧，而当有厄，厄若得过，可年至七十，致位公辅。”谓应璩曰：“君六十二位为常伯，而当有厄，先此一年，当独见一白狗，而旁人不见也。”谓曹彪曰：“君据藩国，至五十七当厄於兵，宜善防之。”

朱建平，是沛国人，擅长看相之术，在民间经常有所验证。太祖担任魏公时，听说了他，征召他作为郎官。文帝担任五官中郎将时，召开宴会，会上的宾客有三十多人，文帝问自己的年岁，又让他看遍在座的所有宾客，朱建平说：“将军应该能活到八十岁，四十岁的时候会有小的厄运，希望好好保重。”又对夏侯威说：“您四十久岁时担任州牧，但会有厄运危险，如果能过去，就能活到七十，岁并且能位列宰辅。”又对应璩说：“您六十二岁时能担任常伯，但也会遇到危险。在这之前一年，只有您能见到一只白狗，但旁人见不到。”对曹彪说：“您据守藩国，五十七岁的时候会在军事上有危险，应该好好的预防。”

初，颍川荀攸、锺繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰：“吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：'荀君虽少，然当以后事付锺君。'吾时啁之曰：'惟当嫁卿阿骛耳。'何意此子竟早陨没，戏言遂验乎！今欲嫁阿骛，使得善处。追思建平之妙，虽唐举、许负何以复加也！”

当初，颍川的荀攸、钟繇。和朱建平关系很好。荀攸先去世，孩子年幼。钟繇帮他处理家庭事务，他想把荀攸的妾嫁出去，给人写信说：“我和荀攸曾经都让朱建平看相，朱建平说：‘荀攸虽然年纪小，但也他的后事会托付给钟君。’我当时笑着说：‘只是把你的妾嫁出去罢了。’怎么会想到他竟然真的早死，戏言竟然应验了。现在想要把阿骛嫁出去，让她有个好去处。回想起朱建平的神妙，即使是唐举、许负也不能超过他。

文帝黄初七年，年四十，病困，谓左右曰：“建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣。”顷之，果崩。夏侯威为兖州刺史，年四十九，十二月上旬得疾，念建平之言，自分必死，豫作遗令及送丧之备，咸使素办。至下旬转差，垂以平复。三十日日昃，请纪纲大吏设酒，曰：“吾所苦渐平，明日鸡鸣，年便五十，建平之戒，真必过矣。”威罢客之后，合瞑疾动，夜半遂卒。璩六十一为侍中，直省内，欻见白狗，问之众人，悉无见者。於是数聚会，并急游观田里，饮宴自娱，过期一年，六十三卒。曹彪封楚王，年五十七，坐与王凌通谋，赐死。凡说此辈，无不如言，不能具详，故粗记数事。惟相司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃有蹉跌云。肃年六十二，疾笃，众医并以为不愈。肃夫人问以遣言，肃云：“建平相我逾七十，位至三公，今皆未也，将何虑乎！”而肃竟卒。

黄初七年，文帝四十岁，病重，对身边的侍从说：“朱建平说我能活到八十岁，是指昼夜加起来，现在我应该快要去世了。”不久，果然就驾崩了。夏侯威担任衮州刺史，四十九岁那一年，在十二月上旬生了病，想到朱建平的话，觉得一定会死，就预先留下遗命，并预备了后事，以及丧礼用品，都很素朴。到了下旬，病情见好，不久就痊愈了。三十日傍晚，请府中的吏役备办酒席，说：“我的灾祸渐渐平定了，明天鸡鸣的时候我就五十岁了，朱建平的告诫，看来是要过去了。”夏侯威在宾客离开之后突然发病，半夜就去世了。应璩在六十一岁的时候担任了侍中，有一天到到官府时，看见一只白狗，问旁边众人，众人都没有看到。于是经常跟友人聚会并四处游玩，宴饮自乐，过了一年，在六十三岁的时候去世。曹彪被封为楚王，那一年五十七岁，因为跟王凌密谋造反而被赐死。凡是说到这一些人，没有不像朱建平所预料的，因为不能详细记述，所以简略的记下几件。只有只有给司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃有些差错。王肃六十二岁时岁生病很重，医师都认为不能痊愈，王肃的夫人问他的遗言，王肃说：“朱建平说我会活到七十岁，位列三公，现在还没有到，要担忧什么呢？”但王肃最后还是去世了。

建平又善相马。文帝将出，取马外入，建平道遇之，语曰：“此马之相，今日死矣。”帝将乘马，马恶衣香，惊咬文帝膝，帝大怒，即便杀之。建平黄初中卒。

朱建平还善于相马，文帝将要外出时，取来一匹马，朱建平在路上看到了马，说：“这匹马的样子，今天是一定要死的。”文帝将要上马，马讨厌衣服上的香味，惊恐的咬文帝的膝盖，文帝大怒，随即就将马杀了。黄初年间，朱建平去世。

周宣字孔和，乐安人也。为郡吏。太守杨沛梦人曰：“八月一日曹公当至，必与君杖，饮以药酒。”使宣占之。是时黄巾贼起，宣对曰：“夫杖起弱者，药治人病，八月一日，贼必除灭。”至期，贼果破。

周宣，字孔和，乐安人。在郡中担任吏役。太守杨沛做梦梦到一个人对他说：“八月一日曹公就会来，一定会授给您仪仗，并让您喝下药酒。”杨沛让周宣占卜这件事，当时黄巾军起兵，周宣回答说：“仪仗是为了体弱的人站起来，药是能治人病的。八月一日，贼军一定会被消灭。”到了那一天，黄巾军果然被攻破了。

后东平刘桢梦蛇四足，穴居门中，使宣占之，宣曰：“此为国梦，非君家之事也。当杀女子而作贼者。”顷之，女贼郑、姜遂俱夷讨，以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也。

后来东平的刘桢梦到蛇，有四只脚，住在门中的洞里，让周宣占卜这件事，周宣说：“这是为国家做梦，不是您自己家中的事情。应该应该杀了那些身为贼人的女子。”不久，女贼郑氏、姜氏等人都被诛杀，因为蛇象征着女子，而蛇是没有脚的，所以这些女子会被杀。

文帝问宣曰：“吾梦殿屋两瓦堕地，化为双鸳鸯，此何谓也？“宣对曰：“后宫当有暴死者。”帝曰：“吾诈卿耳！”宣对曰：“夫梦者意耳，苟以形言，便占吉凶。”言未毕，而黄门令奏宫人相杀。无几，帝复问曰：“我昨夜梦青气自地属天。”宣对曰：“天下当有贵女子冤死。“是时，帝已遣使赐甄后玺书，闻宣言而悔之，遣人追使者不及。帝复问曰：“吾梦摩钱文，欲令灭而更愈明，此何谓邪？”宣怅然不对。帝重问之，宣对曰：“此自陛下家事，虽意欲尔而太后不听，是以文欲灭而明耳。”时帝欲治弟植之罪，偪於太后，但加贬爵。以宣为中郎，属太史。

文帝问周宣说：“我梦到殿中有两片瓦落地，化成了两只鸳鸯，这是什么意思呢？”周宣回答说：“这是后宫应该会有猝死的人。”文帝说：“我只是骗你的罢了。”周宣回答说：“梦是意念所化，只需要表达语言就能占卜吉凶。”话还没有说完，就有黄门令上报说后宫有宫人互相杀害。不久，文帝又问说：“我昨晚梦到一股青烟，从地直升上天。”周宣回答说：“天下恐怕会有一个尊贵的女子冤死。”当时文帝已经派遣使者给甄皇后赐下诏书印信，听到周宣的话就很后悔，派人追赶使者，但赶不上。文帝又问说：“我做梦到铜钱花纹，想把它们磨灭但是越磨越亮，这是为什么呢？”周宣沉默着没有回答。文帝又再次询问，周宣回答说：“这是陛下的家事，虽然您想有所做为，但太后不允许，所以想要磨灭文字，但它却越来越亮。”当时文帝想要治弟弟曹植的罪，但被太后逼迫，只是贬了爵位，文帝任命周宣为中郎，隶属于太史。

尝有问宣曰：“吾昨夜梦见刍狗，其占何也？”宣答曰：“君欲得美食耳！”有顷，出行，果遇丰膳。后又问宣曰：“昨夜复梦见刍狗，何也？“宣曰：“君欲堕车折脚，宜戒慎之。“顷之，果如宣言。后又问宣：“昨夜复梦见刍狗，何也？“宣曰：“君家失火，当善护之。”俄遂火起。语宣曰：“前后三时，皆不梦也。聊试君耳，何以皆验邪？”宣对曰：“此神灵动君使言，故与真梦无异也。”又问宣曰：“三梦刍狗而其占不同，何也？”宣曰：“刍狗者，祭神之物。故君始梦，当得馀食也。祭祀既讫，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚也。刍狗既车轹之后，必载以为樵，故后梦忧失火也。”宣之叙梦，凡此类也。十中八九，世以比建平之相矣。其馀效故不次列。明帝末卒。

曾经有人问周宣说：“我昨天梦到一只小狗，这是表示什么呢？”周宣回答说：“您只是能吃到美食罢了。”不久这人出去办事，果然遇上了丰盛的宴会。后来又问周宣说：“昨天晚上又梦到小狗，为什么呢？”周宣说：“您将会从车上掉下，折断脚，应该小心谨慎。”不久，果然就像周宣所说的那样。后来又问周宣说：“昨天又梦到小狗，为什么呢？”周宣说：“您家中要失火，应该好好保护。”不久果然起火了。这人对周宣说：“其实前后三次都不是梦，只是想要试探您罢了，为什么都应验了呢？”周宣回答说：“这是因为神灵在促使您讲话，所以跟真的做梦没有什么区别。”这人又问周宣说：“三次梦到小狗，但是它们的征兆都不同，为什么呢？”周宣说：“小狗是用来祭神的物品。所以您刚开始梦到的时候，应该会得到美食。祭祀完毕之后，小狗就会被车轧死，所以您会从车上摔下折断脚，小狗被车压死之后，一定会用被装进木框里，所以后面的梦是跟失火有关的。”周宣说到人做梦大概都是这种情况。十次有八九次都是说中的，世人都把他和朱建平的面相术相比。其他的事情就不列举了。周宣在明帝末年去世。

管辂字公明，平原人也。容貌粗丑，无威仪而嗜酒，饮食言戏，不择非类，故人多爱之而不敬也。

管辂，字公明，是平原人。容貌粗犷丑陋，没有威严，喜好喝酒。无论对谁都很喜欢开玩笑，所以当地的人都很喜欢他，但并不尊敬他。

父为利漕，利漕民郭恩兄弟三人，皆得躄疾，使辂筮其所由。辂曰：“卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，当叔母也。昔饥荒之世，当有利其数升米者，排著井中，啧啧有声，推一大石，下破其头，孤魂冤痛，自诉於天。”於是恩涕泣服罪。

管辂的父亲在利漕做官，利漕的百姓郭恩兄弟三人都得了疾病，就想要管辂占卜这个缘由。管辂说：“卦象中说您家中有坟，坟中有一个女鬼，不是您的伯母，应该是叔母。过去饥荒的年代有人想要得到她的几升米，就将她推到井中。她在井中挣扎发出声音，上面的人又推下一块大石头，砸破了她的头，您的叔母孤魂野鬼，心怀冤屈，就向上天哭诉。”随后郭恩就哭着认了罪。

广平刘奉林妇病困，已买棺器。时正月也，使辂占，曰：“命在八月辛卯日日中之时。”林谓必不然，而妇渐差，至秋发动，一如辂言。

广平郡的刘奉林妻子病得很严重，已经买好了棺木。当时是正月，让管辂占卜，管辂说：“她的命数到一直八月辛卯日中午。”刘奉林认为不是，但他妻子的病情渐渐好转，到了秋天，复发而死，都像管辂说的那样。

辂往见安平太守王基，基令作卦，辂曰：“当有贱妇人，生一男儿，堕地便走入灶中死。又床上当有一大蛇衔笔，小大共视，须臾去之也。又乌来入室中，与燕共斗，燕死，乌去。有此三怪。”基大惊，问其吉凶。辂曰：“直客舍久远，魑魅魍魉为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔，直老书佐耳。乌与燕斗，直老铃下耳。今卦中见象而不见其凶，知非妖咎之徵，自无所忧也。”后卒无患。

管辂前去拜见安平郡太守王基，王基让他算卦，管辂说：“应该会有一个低贱的妇人，生了一个男儿，但刚落地就走到灶中而死。床上还应该有一条大蛇衔着笔，家中老小都能一起看看，不久这条蛇就离开了。还有鸟飞到屋里跟燕子相斗，燕子会死，鸟会飞走，有这三件怪事。”王基大惊，立刻问其中的吉凶。管辂说：“只是因为您的家住得离人远，所以有魑魅魍魉作怪罢了。男孩生下来就能行走，不是他能自己走，只是因为有横行无忌的妖魔鬼怪将他叼到灶中。大蛇叼着笔只是老书佐罢了，鸟跟燕子相斗，只是老铃坠下。现在卦中有现象出现，却没有呈现凶兆，就知道这不是灾难的征兆，所以不需要忧虑。”后来果然也没有什么忧患。

时信都令家妇女惊恐，更互疾病，使辂筮之。辂曰：“君北堂西头，有两死男子，一男持矛，一男持弓箭，头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头重痛不得举也。持弓箭者主射胸腹，故心中县痛不得饮食也。昼则浮游，夜来病人，故使惊恐也。“於是掘徙骸骨，家中皆愈。

当时信都县令家中的女子受惊，都相继生病，县令就让管辂占卜，管辂说：“您家中北屋西头中有两个死去的男子，一个拿着矛，一个拿着弓箭，头在壁内，脚在壁外。拿着矛的人，主管刺头，所以头很痛抬不起来，拿着弓箭的人主管射胸和腹部，所以女眷心中发痛不能饮食。他们白天四处游荡，晚上就来祸害人，所以使得女眷惊恐。”于是县令就将骸骨挖出转移走，家中女眷的病就痊愈了。

清河王经去官还家，辂与相见。经曰：“近有一怪，大不喜之，欲烦作卦。”卦成，辂曰：“爻吉，不为怪也。君夜在堂户前，有一流光如燕爵者，入君怀中，殷殷有声，内神不安，解衣彷徉，招呼妇人，觅索馀光。”经大笑曰：“实如君言。”辂曰：“吉，迁官之徵也，其应行至。”顷之，经为江夏太守。

清河郡的王经从官府回家，管辂和他相见，王经说：“近来有一件怪事，让人很不喜欢，想要劳烦你算一卦。”算完卦，管辂说：“吉卦，不是怪事。您晚上在房门前，在堂屋前有一道流光，像燕子一样飞入您的怀中，发出很小的声音，您心中感到不安，就解开衣服，彷徨不定，招呼妻子来看，寻找余光。”王经大笑说：“确实像您说的那样。”管辂说：“这是吉兆，是升官的征兆，应该很快会应验。”不久，王经就被提升为江夏太守。

辂又至郭恩家，有飞鸠来在梁头，鸣甚悲。辂曰：“当有老公从东方来，携豚一头，酒一壶。主人虽喜，当有小故。”明日果有客，如所占。恩使客节酒、戒肉、慎火，而射鸡作食，箭从树间激中数岁女子手，流血惊怖。

管辂又来到郭恩家，有鸟飞来待在梁上，叫声很悲切。管辂说：“应该会有一个老人从东面过来，带着一头猪一壶酒，主人虽然欢喜，但是应该会有小的事故。”第二天果然有客来到，就像管辂所占卜的那样。郭恩让客人少喝酒，少吃肉，并谨慎防火，但在狩猎野鸡做食物的时候，箭头从树中飞过，伤到了一个小女孩的手，手流了血，小女孩受了很大的惊吓。

辂至安德令刘长仁家，有鸣鹊来在閤屋上，其声甚急。辂曰：“鹊言东北有妇昨杀夫，牵引西家人夫离娄，候不过日在虞渊之际，告者至矣。”到时，果有东北同伍民来告，邻妇手杀其夫，诈言西家人与夫有嫌，来杀我婿。

管辂到安德县令刘长仁的家，有一只喜鹊飞来到屋顶上，叫声很急切。管辂说：“喜鹊说，东北面有一个妇人，昨天晚上杀死了丈夫，会连累到西面的人家，在太阳下山之前告状的人就会来到了。”到了黄昏时分，果然东北面有同村人来告状说邻居的女子杀死了丈夫，还声称是西面的人家因为跟丈夫有嫌隙，才杀害了她的丈夫。

辂至列人典农王弘直许，有飘风高三尺馀，从申上来，在庭中幢幢回转，息以复起，良久乃止。直以问辂，辂曰：“东方当有马吏至，恐父哭子，如何！”明日胶东吏到，直子果亡。直问其故，辂曰：“其日乙卯，则长子之候也。木落於申，斗建申，申破寅，死丧之候也。日加午而风发，则马之候也。离为文章，则吏之候也。申未为虎，虎为大人，则父之候也。”有雄雉飞来，登直内铃柱头，直大以不安，令辂作卦，辂曰：“到五月必迁。”时三月也，至期，直果为勃海太守。

管辂到列人县典农王弘直家，有三尺多长的飘风，从天上飞下，在院中团团旋转，停了又重新刮起，过了很久才停止。王弘直就用这件事情问管辂，管辂说：“东方应该会有一个马吏来到，，恐怕父亲要为儿子吊丧了。”第二天，胶东的官吏来到，王弘直的儿子果然去世了。王弘直问管辂其中的缘故，管辂说：“这一天是乙卯日，是长子的征兆。树木在申时飘落，斗建申，申破寅，这是死亡的征兆。日到中午时起风，那这是马的征兆。后来化成五彩的花纹，是官吏的征兆。申位代表虎，虎代表大人，是父亲的征兆。”有野公鸡飞到王弘直家的内铃柱头上，王弘直心中非常不安，就让管辂算卦，管辂说：“到了五月一定会升官。”当时是三月份，到了五月，王宏直果然被提升为渤海太守。

馆陶令诸葛原迁新兴太守，辂往祖饯之，宾客并会。原自起取燕卵、蜂窠、蜘蛛著器中，使射覆。卦成，辂曰：“第一物，含气须变，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，此燕卵也。第二物，家室倒县，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也。第三物，觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昬夜，此蜘蛛也。”举坐惊喜。

馆陶县令诸葛原被提升为新兴太守，管辂前往践行，宾客都聚在一起。诸葛原亲自取下燕窝，蜂巢，蜘蛛等物品放在器皿中，让客人射覆。算卦结束，管辂说：“第一样，含着气就会变化，居住在房梁上，雌雄不同，翅膀舒展，这是燕子蛋。第二样，它的家门倒挂，有很多门户，收藏精华的同时又孕育着毒液，秋天才化形，这是蜂窝。第三样物，有很长的脚，会吐丝，依靠罗网来寻找食物，晚上最有利于捕食，这是蜘蛛。”在座的人都很惊讶叹喜。

辂族兄孝国，居在斥丘，辂往从之，与二客会。客去后，辂谓孝国曰：“此二人天庭及口耳之间同有凶气，异变俱起，双魂无宅，流魂于海，骨归于家，少许时当并死也。”复数十日，二人饮酒醉，夜共载车，牛惊下道入漳河中，皆即溺死也。

管辂的族兄孝国在斥丘居住，管辂前去看望他，跟两位客人会面。客人离开之后，管辂对孝国说：“这两个人的天庭和口耳之间都有凶气，将要发生变故，他们的魂灵都没有安身之所，四处漂泊，尸骨还家，不久之后应该会一同死去。”后来过了几十天，两个人饮酒喝醉了，晚上共同乘车，牛受惊，拉着车翻入漳河中，两个人都淹死了。

当此之时，辂之邻里，外户不闭，无相偷窃者。清河太守华表，召辂为文学掾。安平赵孔曜荐辂於冀州刺史裴徽曰：“辂雅性宽大，与世无忌，仰观天文则同妙甘公、石申，俯览周易则齐思季主。今明使君方垂神幽薮，留精九皋，辂宜蒙阴和之应，得及羽仪之时。”徽於是辟为文学从事，引与相见，大善友之。徙部钜鹿，迁治中别驾。

当时管路的邻居，大门不关，也没有发生偷盗的事情。清河郡的太守华表征召管辂作为文学掾。安平郡的赵孔曜向冀州刺史裴徽举荐管辂说：“管辂性情温和宽大温厚，与世无争，仰观天文，能和甘公，石申一样神妙，钻研周易，能跟季主相提并论。现在您正留心于幽深的事物，对精妙的道理加以研究，管辂应该顺应着自然的道理，在您的身边辅佐。”裴徽于是征召管路辂为文学从事，并召他前来相见，对他非常友善。后来官府迁移到钜鹿，管辂被提升为治中别驾。

初应州召，与弟季儒共载，至武城西，自卦吉凶，语儒云：“当在故城中见三貍，尔者乃显。”前到河西故城角，正见三貍共踞城侧，兄弟并喜。正始九年举秀才。

起初响应州里的召聘，管辂和弟弟季儒同乘一车到武城西，自己算了一卦，占卜吉凶，管辂对季儒说：“我们应该会在旧城中看到三只狐狸，如果是这样的话，我们就会显达。”他们刚到河西旧城的墙角，就看到三只狐狸盘踞在城墙边上，兄弟两人都很高兴。管辂在正始九年考上了秀才。

十二月二十八日，吏部尚书何晏请之，邓飏在晏许。晏谓辂曰：“闻君著爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不？”又问：“连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故？”辂曰：“夫飞鸮，天下贱鸟，及其在林食椹，则怀我好音，况辂心非草木，敢不尽忠？昔元、凯之弼重华，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道休应。非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，势若雷电，而怀德者鲜，畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。是故山在地中曰谦，雷在天上曰壮；谦则裒多益寡，壮则非礼不履。未有损己而不光大，行非而不伤败。愿君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之义，然后三公可决，青蝇可驱也。”飏曰：“此老生之常谭。”辂答曰：“夫老生者见不生，常谭者见不谭。”晏曰：“过岁更当相见。”辂还邑舍，具以此言语舅氏，舅氏责辂言太切至。辂曰；“与死人语，何所畏邪？”舅大怒，谓辂狂悖。岁朝，西北大风，尘埃蔽天，十馀日，闻晏、飏皆诛，然后舅氏乃服。

十二月二十八日，吏部尚书何晏宴请管辂，当时邓飏也在何晏家中，何晏对管辂：“说听说您算卦很神妙，请尝试着算一卦，看我是否能位列三公。”又问管辂说：“我接连梦到几十只苍蝇前来落在鼻子上，怎么驱赶也不肯离开，有什么意思呢？”管辂说：“飞鸮是天下的贱鸟，他们在林间食桑葚，就鸣叫怀念善人的音律，更何况我管辂并非心如草木，怎么敢不尽忠呢？过去有八元，八凯辅佐重华，宣扬恩惠仁德宽厚，周公辅佐成王，经常昼夜不息，所以能平定天下万国，各地都很安宁。这是履行正道，顺应天意的道理，并不是占卜所能明确的。现在您爵位尊贵，声势浩大，但感念您德行的人很少，畏惧您威势的人很多，您应该小心谨慎多行仁义。再者，鼻子属于艮，是天庭中的高山，高峻却不危险，才能长守富贵。但现在苍蝇是追寻臭味的，却聚集在上面，代表着身处高位的人也会跌落的很严重，不能不考虑盈满则溢，盛满则衰的道理。所以山在地上叫做谦，雷在天上叫做壮；谦代表着聚敛的越多，感觉拥有的越少，壮意味着不符合礼教的事情就不实行。天下间没有损害自己，却得不到众人爱戴的事情，也没有行事恶劣却不败亡的事情。愿您追思文王六爻的意旨，想想孔子彖象的含义，这样才能位列三公，才能驱赶苍蝇。”邓飏说：“这已经是很多人都这么说的了。”管辂说：“老书生能看见不读书的人，常谈的人能看见不谈的人。”何晏说：“过了年再召见您吧。”管辂就回到家中，将这些事都告诉自己的舅舅，舅舅责备管辂说话太直白恳切，管辂说：“跟死人说话，还担忧什么呢？”舅舅大怒，说管辂狂悖。后来朝会，西北刮起了大风，尘埃遮天，过了十几天，听说何晏，邓飏都被诛杀了，管辂的舅舅才服气。

始辂过魏郡太守锺毓，共论易义，辂因言“卜可知君生死之日。”毓使筮其生日月，如言无蹉跌。毓大愕然，曰：“君可畏也。死以付天，不以付君。“遂不复筮。毓问辂：“天下当太平否？”辂曰：“方今四九天飞，利见大人，神武升建，王道文明，何忧不平？”毓未解辂言，无几，曹爽等诛，乃觉寤云。

起初管辂前去拜访魏郡的太守钟毓，跟他共同探讨周易的义旨，管辂就说：“占卜可以知道您的生死之日。”钟毓就让他占卜自己出生的日期，没有差错，钟毓非常吃惊，说：“您太可怕了，我的死亡日期可以托付给上天，但不能托付给您。”于是就不再占卜了，钟毓问管辂说：“天下会太平吗？”管辂说：“现在飞龙在天，利于大人出现，神武升建，王道推行，为什么担忧不太平呢？”钟毓没有理解管辂的话，不久曹爽等人被诛杀，钟毓才醒悟过来。

平原太守刘邠取印囊及山鸡毛著器中，使筮。辂曰：“内方外圆，五色成文，含宝守信，出则有章，此印囊也。高岳岩岩，有鸟朱身，羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。”邠曰：“此郡官舍，连有变怪，使人恐怖，其理何由？”辂曰：“或因汉末之乱，兵马扰攘，军尸流血，汙染丘山，故因昬夕，多有怪形也。明府道德高妙，自天祐之，愿安百禄，以光休宠。”

平原郡的太守刘邠把印囊和山鸡毛装在容器中让管辂。占卜管路说里内里是方的，外面是圆的，文字有5种颜色，代表着守信，他出现就会有印章，这是印章高山险峻，有鸟是红色的身子，黄色的羽翼名叫不错过，早晨这是山鸡的毛，刘斌说这个郡里的官府接连有怪事出现，让人担忧恐惧是什么原因呢？广度说，也许是因为汉末动乱，兵马纷争，士兵流血浸染了山林，所以黄昏时候会出现很多怪事，但您道德高深。自有上天护佑，希望您能安抚百姓，以符合您的荣耀与恩宠。

清河令徐季龙使人行猎，令辂筮其所得。辂曰：“当获小兽，复非食禽，虽有爪牙，微而不强，虽有文章，蔚而不明，非虎非雉，其名曰狸。”猎人暮归，果如辂言。季龙取十三种物，著大箧中，使辂射。云：“器中藉藉有十三种物。”先说鸡子，后道蚕蛹，遂一一名之，惟以梳为枇耳。

清河郡的县令徐季龙派人打猎，让管辂占卜所得到的猎物。管辂说：“应当会猎到小兽，但不是吃的飞禽，虽然有爪子，但很小并不锋利，虽然皮毛有光彩，但并不鲜亮，不是虎也不是山鸡，而是狐狸。”打猎的人傍晚回来，果然像管辂说的那样。徐季龙取了十三种物品放在大箱子中，让管辂猜。管辂说：“箱子中一共装了十三种物品。”先说出了鸡子，又说出了蚕蛹，随后一一说出物品名字，只是把梳子说成了枇杷而已。

辂随军西行，过毌丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：“林木虽茂，无形可久；碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”卒如其言。后得休，过清河倪太守。时天旱，倪问辂雨期，辂曰：“今夕当雨。”是日旸燥，昼无形似，府丞及令在坐，咸谓不然。到鼓一中，星月皆没，风云并起，竟成快雨。於是倪盛脩主人礼，共为欢乐。

管辂随军西行，经过毋丘俭的墓地，倚靠着树哀叹，精神很不好。旁人问其中缘故，管辂说：“树林虽然茂盛，但不能长久，碑文虽然华美，但没有后人看守。玄武藏着头，苍龙没有足，白虎闲着尸体，朱雀哀鸣，各种危害已经具备了，按理来讲是要被灭族了，不会超过两年，就会应验了。”后来真的像管辂说的那样。后来休沐，管辂拜访清河郡的倪太守。当时大旱无雨，倪太守问管辂下雨的时期，管辂说：“今晚就会下雨。”当时太阳炎热，看不出要下雨的痕迹，府丞和县令都在都在座，大家都认为不会发生。到了半夜，星月都被乌云遮蔽，风云并起，很快就下了大雨，于是倪太守盛请管辂，宾主都很欣喜。

正元二年，弟辰谓辂曰：“大将军待君意厚，冀当富贵乎？”辂长叹曰：“吾自知有分直耳，然天与我才明，不与我年寿，恐四十七八间，不见女嫁儿娶妇也。若得免此，欲作洛阳令，可使路不拾遣，枹鼓不鸣。但恐至太山治鬼，不得治生人，如何！”辰问其故，辂曰：“吾额上无生骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验。又吾本命在寅，加月食夜生。天有常数，不可得讳，但人不知耳。吾前后相当死者过百人，略无错也。“是岁八月，为少府丞。明年二月卒，年四十八。

正元二年(255)，弟弟管辰对管辂说：“大将军对待你很优厚，你希望自己能富贵吗？”管辂长叹着说：“我自己了解自己的情况，但上天赐给我聪明才智，但不赐予我寿命，恐怕四十七八岁间，没有看到女儿出嫁儿子娶媳妇就去世了，如果能免过此祸，我想做洛阳县令，一定会让当地风俗良好，没有鸣冤的人，但恐怕我要到泰山里去治理鬼魂了，不能治理生人，能怎么样呢？”管辰就问其中的缘故，管辂说：“我的额头上没有生骨，眼中没有守精，鼻子上没有梁柱，脚下没有天根，背上没有三甲，腹部没有三壬，这些都是不能长寿的征兆。再加上我的本命年是寅年，又再加上在月食之夜出生，上天有运行的规律，不能违背，只是大家都不知道罢了。我先后给上百个快死的人占卜，都没有什么差错。”当年八月，管辂担任少府丞，第二年二月去世，去世的时候四十八岁。

评曰：华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。

评曰：华佗的医术，杜夔的声律，朱建平的相面术，周宣的卜梦术，管辂的占卜之术，都是非常玄妙精巧，是非常人的绝技，过去司马迁为扁鹊、仓公、日者作传，是为了采集异闻并表述奇异之事，所以这里也记录一些。